大家聽(tīng)過(guò)天龍八部 很多是因?yàn)榻鹩沟男≌f(shuō) 不過(guò)，天龍八部這個(gè)詞 本身卻來(lái)自于佛教 天龍八部 天

大家聽(tīng)過(guò)天龍八部

很多是因?yàn)榻鹩沟男≌f(shuō)

不過(guò)，天龍八部這個(gè)詞

本身卻來(lái)自于佛教

天龍八部

天龍八部是佛教中

八類與人不同的眾生

分別是：天、龍、夜叉

乾達(dá)婆、阿修羅

迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽

因以天眾和龍眾為代表

故稱為天龍八部

天龍八部有善有惡

各有其出身、本領(lǐng)和性格

經(jīng)佛陀教化后

都成為了護(hù)法神

也往往是佛陀說(shuō)法時(shí)的會(huì)眾

如《法華經(jīng)·譬喻品》中

就提到了天、龍、夜叉

乾闥婆、阿修羅

迦樓羅、緊那羅

摩侯羅伽等大眾

見(jiàn)舍利弗于佛前

受阿耨多羅三藐三菩提記

心大歡喜，踴躍無(wú)量

■ 天眾

天眾，梵語(yǔ)Deva，亦可音譯為提婆，意為天或天神，如護(hù)法神中的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱天等都屬于天眾。

天眾的壽命也會(huì)完結(jié)，天眾臨死前會(huì)出現(xiàn)衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂(lè)本位這五種征兆，也就是所謂的天人五衰，最后再次進(jìn)入輪回，轉(zhuǎn)世為人或其他眾生。

■龍眾

龍眾，梵語(yǔ)Nāga，音譯那伽，亦可譯為神龍。《增一阿含經(jīng)》：龍僅憑意念，便能興云致雨，是名不可思議。眾龍王中娑竭羅龍（海龍）最出名，其女兒龍女便是觀音菩薩的脅侍之一。

龍眾雖然厲害，但是天龍八部中的迦樓羅，也就是金翅鳥(niǎo)，卻是他們的天敵?！斗鹫f(shuō)觀佛三昧海經(jīng)》中載，金翅鳥(niǎo)日食一龍王及五百小龍。既是死敵，又同是護(hù)法，這是如何做到的？

■ 迦樓羅

迦樓羅，又音譯作揭路荼，漢譯大鵬金翅鳥(niǎo)或金翅鳥(niǎo)，印度神話中的一種巨鳥(niǎo)，是主神毗濕奴的坐騎。

迦樓羅原以龍眾為食，后來(lái)二者同受八關(guān)齋戒、皈依三寶。以至于，迦樓羅再與龍王共處一地時(shí)，迦樓羅絲毫沒(méi)有想要吃龍王的惡念，龍王自念必死，卻也沒(méi)有竄逃躲藏。

■ 夜叉

夜叉，也譯為藥叉。在古印度神話里，夜叉與羅剎同時(shí)由梵天腳掌生出，但雙方通常相互敵對(duì)。

男性夜叉形象多變，有時(shí)被描述為迅速、怖人的武士，有時(shí)又被描述為腹部下垂的侏儒。在佛教中，多聞天王率領(lǐng)夜叉八大將，維護(hù)眾生界。又有十二藥叉大將守護(hù)修持藥師佛法門眾生。

■ 乾闥婆

乾闥婆，就是我們常見(jiàn)的拋灑香花的飛天形象。

在佛教傳說(shuō)中，乾闥婆是天界的樂(lè)神，居住在須彌山上，侍奉帝釋天。他們追逐香氣為食，或說(shuō)其本身就會(huì)散發(fā)香氣。

■ 緊那羅

緊那羅，音樂(lè)神。男性緊那羅擅長(zhǎng)音樂(lè)，女性緊那羅美麗動(dòng)人擅長(zhǎng)舞蹈，他們也是我們所常見(jiàn)的手持樂(lè)器的飛天形象。

■ 阿修羅

《楞嚴(yán)經(jīng)》中將阿修羅依胎、卵、濕、化四生而分四種。

阿修羅男性貌丑陋、女性美貌，嗔怒心重、嫉妒心重、好爭(zhēng)斗，歷史上常與天人戰(zhàn)爭(zhēng)，屢戰(zhàn)屢敗，曾在敗后簽署和平條約同意皈依三寶。

■ 摩睺羅伽

佛教傳說(shuō)中的蟒蛇之神，也是音樂(lè)神。該神原本是腹行類，但由于其智力較低而無(wú)知，反而能得道挽回前因，擺脫腹行類的命運(yùn)，脫胎換骨成為神祇。

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